Kakšna je razlika med BCE / CE in BC / AD in kdo prihaja s temi sistemi?

2024 Avtor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 09:38

BCE (pred skupnim obdobjem) in BC (pred Kristusom) pomenijo isto stvar - prejšnje leto 1 CE (skupna doba). To je enako kot leto AD 1 (Anno Domini); to pomeni "v letu gospoda", ki se pogosto prevede kot "v letu našega gospodarja". (Bilo je mišljeno, ko je bil ustvarjen AD dating sistem, da je njegovo leto 1 leto, ko se je rodil Jezus iz Nazareta.)

Anno Domini je bil prvi od teh, ki se je pojavil. Pred šestim stoletjem so mnogi kristjani, ki niso uporabljali sistema Anno Mundi (v letu sveta), oprli na rimske zmenke, bodisi z označevanjem datumov iz letne legende, da so Romulus in Remus ustanovili Rim (753 pr. ) ali s sklicevanjem na datumski sistem, ki je bil vzpostavljen pod rimskim cesarjem Diokletianom (244-311), ki temelji na pristopu Dioklecijana.

Vendar pa večina kristjanov ni bilo preveč ljubezen do Dioklecijana, ker jih je brutalno preganjal v zadnjem delu svojega vladanja v pozni tretji / zgodnjem četrtem stoletju. To je bilo domnevno delno je odgovoril na nasvet Dioklecijanov, ki so ga prejeli na apolonu Apolona pri Didymi. Pred tem se je domnevno le zagovarjal, da bi kristjanom prepovedal takšne stvari, kot vojaško in vladajoče telo v upanju, da bi umirile bogove. Nato se je preusmeril k vedno večji politiki preganjanja, da bi poskušal kristjane obuditi rimske bogove. To se je začelo preprosto z zaseganjem krščanske lastnine, uničevanjem njihovih domov, zapisovanjem vseh krščanskih besedil itd. Ko je bila takšna stvar neučinkovita, so napredovali pri aretiranju in mučenju kristjanov, začenši z voditelji. Ko to ni uspelo, so kristjani začeli ubijati na različnih brutalnih načinih, med katerimi so občasno razkosane živali za zabavo mase (Damnatio ad bestias).

Ta metoda prepričevanja ljudi, da bi oboževali rimske bogove, je bil neverjeten neuspeh in se zdi, da se je preganjanje nadaljevalo šele po AD 305 v vzhodni polovici imperija pod Galeriusom in Maximinusom. Nazadnje, aprila 311 AD z imperialnim odlokom je bilo veliko preganjanje končano tudi na vzhodu. Nekaj let kasneje se je Konstantin Veliki (vladal od 306. do 337. let.) Javno razglasil za krščanskega in krščanskega prebivalstva, začel preiti v prevladujočo religijo v Rimskem cesarstvu.

V vsakem primeru je bila velikonočnica najpomembnejši svetovni dan krščanske tradicije in na prvem svetu Nicaeja (AD 325) je bilo odločeno, da se vsako leto zgodi v nedeljo po prvi polni luni po vzporednem pomladu. Da bi napovedali, kdaj se vsako leto počasi pade, so bile ustvarjene velike mize.

V AD 525 je moški Dionysius Exiguus Scythia Minor delal na svoji mizi, da bi ugotovil, kdaj je padla velika noč, ko se je odločil, da bo odpravil sklicevanje na Dioklecijan, tako da bo navedel prvo leto svoje mize kot Anno Domini 532, ki izrecno navaja, da se je to nanašalo na leto, ki sledi zadnje leto stare Dioklecijanove mize Anno Diokletiani 247. Kako je Dionizij prišel z 525 leti, odkar se je rodil Jezus v času, ko je izračunal svojo mizo (532 let od začetka začetka mize), ni pa jasno, ni bil daleč stran od najslabšega biblijskega učenjaka, z bolj sodobnimi ocenami, ki so se ukvarjali z zvonjenjem v 6. do 4. pr.n.št. za dejansko rojstvo Kristusa.

Sistem Anno Domini, ki se je včasih imenoval Dionizijska doba ali Kristjansko obdobje, se je kmalu po zaplenjenju med duhovniki v Italiji nekoliko razširil med duhovščino v drugih delih Evrope, čeprav ni bil zelo popularen. Najpomembneje je, da je v 8. stoletju angleški menih Bede (zdaj znan kot častitljivi Bede) uporabil sistem za spoznavanje v svojem zelo priljubljenem Cerkvena zgodovina Angleškega ljudstva (AD 731). Za to se pogosto pripisuje ne samo popularizacija referenčnega koledarja, temveč tudi uvajanje koncepta BC, zlasti določitev 1 BC pred letom pred AD 1, pri čemer se upošteva morebitno nič letno leto. (To ni presenetljivo, saj Bede, kot je Dionysius, ni imel ničelne številke za delo, glej: Zgodba o ničemer. Vendar sta oba v različnih časovnih obdobjih omenjala latinski nihil, "nič", v nekaterih krajih izračunali svoje tabele, kjer bi morala biti številka nič, če bi imeli takšno številko.)

Prav tako je treba opozoriti, da Bede dejansko ni uporabil takšne kratice "BC", temveč le v enem primeru omenil leto, ki temelji na ante incarnationis dominicae tempus ("pred časom inkarnacije gospoda"). Medtem ko bi bilo redko sporadično omemba let "pred časom inkarnacije gospoda" od tukaj naprej, ne bi bilo, dokler delo Werner Rolevinck 1474 Fasciculus Temporum da bi ga večkrat uporabili pri delu. Angleščina, "pred Kristusom" se ni pojavila šele v drugi polovici 17. stoletja in do 19. stoletja ne bi bilo okrajšave.

Kmalu po Cerkvena zgodovina Angleškega ljudstva, Anno Domini se je uradno uporabljal pod vladavino svetega rimskega cesarja Charlemagne (742-814.) In v 11. stoletju ga je uradno uporabljala rimokatoliška cerkev.

CE in BCE so veliko novejši izumi. To se je začelo v 17. stoletju s pojavom izraza Vulgar Era; to ni bilo zato, ker so ljudje menili, da je to starost, ko so bili vsi grobi ali nesramni, ker pa je »vulgarno« bolj ali manj pomenilo »navadno« ali »skupno«, kar odraža, da je bila doba " "(Iz latinske vulgaris).

Prvi dokumentirani primerek Vulgaris Aerae (Vulgar Era, kar pomeni "skupna doba"), ki se izmenjujejo z Anno Domini, je bila v latinskih delih Johannesa Keplerja leta 1615, 1616 in 1617. Angleška različica besedne zveze se je kasneje pojavila leta 1635 v angleškem prevodu Keplerjevega dela 1615. (Sredi sedemnajstega stoletja je angleška "vulgarna" prevzela novo definicijo "groba", vendar ne bi bila, dokler ta "groba / nerafinirana" definicija postane bolj razširjena v 20. stoletju, ki se nanaša na Vulgarsko dobo prenehalo.)

Latinska beseda Aerae Christianae (Christian Era) in s tem povezanim angleškim "Christian Era" so nekateri uporabljali tudi v 17. stoletju, na primer ko jih je Robert Sliter uporabljal v svojem Celestiallovo steklo ali Ephemeris za leto krščanske dobe 1 (1652).

Kmalu zatem se je pojavil še en "CE" s skupnim obdobjem, ki se je medsebojno uporabljal z Vulgar Era, ki se je prvič pojavil v izdaji iz leta 1708 Zgodovina dela učencev in še enkrat v David Gregory's Elementi astronomije (1715).

Kar zadeva dejansko kratico, se je trdilo, da je bil CE (Common Era) uporabljen že leta 1831, čeprav nisem mogel natančno najti, v kakšnem delu naj bi se pojavil. Karkoli je tako, je to storil BCE ( Pred skupnim obdobjem) se je zagotovo pojavil v rabi Morrisu Jacob Raphallu Post-biblijska zgodovina Judov leta 1856. Uporaba BCE in CE je bila še posebej priljubljena v judovski skupnosti, kjer se je želela izogniti uporabi nobene nomenklature, ki se je izrecno sklicevala na Kristusa kot "gospodarja". Danes so BCE in CE namesto BC in AD postali precej pogosti med drugimi skupinami podobni razlogi.

Bonus Dejstva:

• Kot je že omenjeno, s tem posebnim koledarjem ni nobenega letnika, ki bi potekal od 1. Leta (ali BCE) do AD 1 (ali CE). V zadnjih nekaj stoletjih je to povzročilo nekaj težav, ko nekateri mislijo, da se začne novo stoletje. Eden od prvih znanih primerov tega so se pojavili v izdaji 26. decembra 1799 v Ljubljani Londonski čas kjer je izjavil: »To stoletje ne bo prenehalo do 1. januarja 1801 … Ne bomo nadaljevali tega vprašanja še dlje …. To je neumna, otroška razprava in samo razkriva nezaupljivost možganov tistih, ki nasprotujejo mnenju, ki smo ga navedli. «Med koncem 19. stoletja so se mediji zabeležili podobno bitko in nato spet na koncu 20. stoletja.
• Hkrati s Anno Domini, Anno Salutis (v letu rešitve), Anno Nostrae Salutis(v letu našega odrešenja), Anno Reparatae Salutis (v letu dosežene rešitve) in Anno Salutis Humanae (v letu odrešenja moških) so se vsi uporabljali medsebojno.
• Še en skupni sistem, ki temelji na Svetem pismu, ki iz nobenega razloga ni bil posebej priljubljen med zahodnimi kristjani, ki so pomagali povzročiti BC / AD, je bila Anno Mundi ("v letu sveta" / "leto po ustvarjanju") ali Anno Adami ("v letu Adamu") - v bistvu se srečujejo s stvarmi, za katere se je štelo, da so 1. leto sveta. Bede je sam uporabil ta sistem Prepoznavanje časa napisana 725, šest let prej Cerkvena zgodovina Angleškega ljudstva.