Ta čas so državljani Prage dobesedno izvabili svoje politike izven urada (od zgornjih nadstropij)

2024 Avtor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 09:38

Beseda za metanje nekoga ali kaj iz okna, defenestracija, se včasih uporablja za zavrnitev avtoritete osebe; in ob obeh praških defenestracijah, veljajo obe pomeni.

Vsak od obeh dogodkov se je, kot mnogi spori, pojavil na presečišču religije in politike. S prvim, v tej zgodnji točki v 15. stoletju je znotraj katoliške cerkve prišlo do precejšnjega nezadovoljstva; Zlasti so bili navadni ljudje oskubljeni nad relativno količino bogastva, ki so jo imeli duhovniki in plemstvo v primerjavi z mletjem revščine kmečkega razreda.

V odgovor so se pojavili radikalni pridigalci, vključno s sorazmerno priljubljenim duhovnikom Hussitske sekte po imenu Želivsky. Potem ko je mestni svet v Pragi zavrnil, da so nekateri člani Hussita izpustili zapornika, je Želivsky vodil svoje sledilce na protestni marš v mestno hišo Novomēstská delavnice.

Med maršom je nekdo iz mestne hiše vrgel kamen na Želivskem; to je prižgalo ogenj pod že tlačno mafijo, ki je nato napadla zgradbo, kjer so našli sodnika, burgomasterja in 13 članov sveta. Vsak izmed uradnikov je bil kmalu vrgel iz zgornje zgodbe; tiste, ki niso umrli od jeseni, so ubili moški spodaj.

Druga defenestracija je nastala iz spora med protestanti in katoličani.

Že štiri desetletja po tem, ko je Martin Luther s svojimi 95 pritožbami (od katerih ni bila psica) do cerkvenih vrat Wittenberga, so katoliki in protestanti v Evropi sprožili vrsto sporov. (Zanimivo je, da se Lutherjevo dejstvo pogosto šteje za uporniško proti cerkvi v času, ko je bilo karkoli drugega. V odsotnosti skupinskih e-poštnih ali digitalnih oglasnih deskah so duhovniki pogosto prikrivali taka obvestila cerkvenim vratom, ko so imeli nekaj za razpravo med Dejansko se zdi, da Luther ni nameraval, da bi širše javno razpravljalo o njegovem delu, temveč samo za razpravo med njegovimi duhovniškimi vrstniki.)

V vsakem primeru je leta 1555 katoliški svetovni rimski cesar (ki je bil tudi kralj iz Češke, od katerega je bila njegova prestolnica) in njegovi luteranski knezi in plemiči rešili spor (zaenkrat) z Augsburgskim mirom. V naslednjih šestih desetletjih so bili dobri odnosi med njimi vodilni češki kralji, da so postopoma plemiči vedno večje verske svobode in povečali civilno in pravno moč.

Leta 1618 so ta navdušena čustva prišla do nenadnega konca kot dedič kraljestva, pobožni katolik v korist protireformacije (ponovno namigovati katolicizmu v Evropi) rasla na oblasti in uspela sčasoma odstraniti večino tistega, ki je bil prej protestantskih plemičev - do takrat, ko je bil njihov sestava raztopljen.

23. maja 1618 je več protestantskih plemičev, ki so se razumno razjarile, soočile s štirimi katoliškimi vladarji v češki kancleriji, ki so zahtevale, da so v zadnji nedelji poznali njegovo vlogo. Dva katoliška gospoda grofa Vilma Slavata iz Chluma in grofa Martića Martina Jaroslava Borzita sta bila ponosna na svoja dejanja in hitro prevzela odgovornost, ob predpostavki, da jih bodo aretirali.

Protestanti so imeli druge načrte. Eden od voditeljev skupine, grof Matyáš von Thurn, je izjavil paru, da je zbrala množica gledala: "Ti si sovražniki od nas in naše vere, želeli so nas odvzeti iz našega pisma veličanstva, grozno so plagali vaš protestant subjekti … in jih poskušali prisiliti, da sprejmejo svojo vero proti svojim voljo ali pa so jih iz tega razloga izključili … «Potem je izjavil mafi:» Če bi te ljudi ohranili živi, bi izgubili pismo veličanstva in naša religija … ker od njih ali z njimi ne more biti pravičnosti …"

Kmalu zatem je mopa skupaj s svojim sekretarjem Philipom Fabriciusem iz treh zgodnjih oken vrgla obe točki; Izjemno so vsi trije preživeli padec, pa tudi celoten incident - čeprav je množica protestantov opazovala postopek. Za razliko od prve defenestracije, očitno nihče na drugem ni mislil, da bi jih končal.

Nato so povedali dve zelo različni različici preživetja katoliških gospodarjev. Katoličani so kasneje trdili, da so jih Virgin Mary in angeli ujeli in jih nežno postavili na tla. V odgovor na to so protestanti poudarili, da je bil pod okni velik flot fekalne snovi, ki je ublažil njihov padec.

Bonus Dejstva:

• Eno leto po drugi defenestraciji je katoliški dedič Ferdinand II postal Sveti rimski cesar in kralj Bohemije; nesrečen z izbiro, so ga protestantski lordi kmalu umaknili, a že naslednje leto, 8. novembra 1620, je Ferdinand osvojil Bohemijo pri bitki pri Beli gori - prvi bitki v tem, kar je postalo tridesetletna vojna, vrsto konfliktov, ki so povzročili presenetljivo osem milijonov mrtvih, zaradi česar je eden najbolj krvavih spopadov v zgodovini.
• Tridesetletna vojna se je končala z vrsto pogodb (imenovanih Vestfalijanski mir), o katerih so se pogajali v štiriletnem obdobju v Osnabrücku in Münstru. Končna pogodba, mir Münster, je bila podpisana leta 1648.
• Slavni hudič iz krščanstva je tudi smrt preživel z defenestracijo - Jezebel.Očitno je Jezebel prerokoval božjega pomazanega kralja Jehu iz zgornjega zgodovinskega okna, ko je slednji ukazal Jezebelovim služabnikom, trije neuradni evanci, da bi jo izsilili. Spoštovale so se in "nekaj krvi se je spustilo proti steni in proti konjem, Jehu se je potegnil čez njeno telo."