Kaj je bil dr. Martin Luther King, ml. Doktor?

2024 Avtor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 09:38

Zgodnje izobraževanje

Martin Luther King, Jr., rojen 15. januarja 1929, je začel šolanje v Atlanti, Georgia, na osnovni šoli Yonge Street in kasneje obiskoval osnovno šolo David T. Howard. Kot mladenič je odšel na laboratorijsko šolo Atlantske univerze in končal srednješolsko izobrazbo na High School High School Booker T. Washington.

Skozi tako 9. in 12. razreda, dr. King nikoli ni formalno končal srednje šole, ampak se je vpisal na College College Morehouse v Atlanti po njegovem juniorskem letu v srednji šoli.

Kralj je diplomiral leta 1948 z B.A. v sociologiji. Kasneje je obiskoval in diplomiral iz Crozerovega teološkega seminarja v Chesterju v Pennsylvaniji, kjer je leta 1951 pridobil samo Bachelor of Divinity, a je bil tudi diplomiran študent, ki mu je omogočil nadaljevati doktorat.

Doktorsko izobraževanje

Kralj se je vpisal na Bostonsko teološko šolo in začel doktorski študij, ki je:Pod vplivom naraščajočega zanimanja za osebnost, filozofijo, ki poudarja potrebo osebnih verskih izkušenj pri razumevanju Boga.

Pod vodstvom več pomembnih teologov, kot so Edgar S. Brightman, L. Harold DeWolf in Jannette E. Newhall, je King razširil študije in vključil:

Nekaj razredov o zgodovini filozofije, ki je preučevala dela Reinholda Niebuhrja, Alfreda North Whiteheada, Platea in Hegela [in]… zaključil z dokončanjem disertacije z naslovom "Primerjava Božjih pojmov pri razmišljanju o Paulu Tillichu in Henryju Nelsonu Weimanu".

Čeprav bi kasneje (1991) odbor ugotovil, da je King "plagiariziral" dele svoje disertacije, so drugi strokovnjaki to označili kot "napačne prakse citiranja", ki so bile zakoreninjene v zabeležki, ki jih je ustvaril med raziskavami…. «Kljub temu pa je celo odbor ugotovil, da neustrezne navedbe niso upravičile nobene resnične kazni, in se jim je zdelo, da» ni treba razmišljati o preklicu doktorske diplome doktora Kinga «.

V vsakem primeru pa se je King BU obrnil na mentorstvo in duhovno vodstvo dekana Marsh Chapela, Howarda Thurmana, ki je med drugim predstavil kralja Mohandasu Gandhiju in učinkovitost nenasilnega protesta.

Sistematična teologija

V tej disciplini se teološke teme obravnavajo "ena po ena" in študent "poskuša povzeti vse biblično poučevanje" o tem v eno delo: "Cilj je predstaviti glavne teme (tj. Doktrine) krščanske vere v organiziranem in urejenem pregledu, ki ostaja zvest svetopisemski priči."

Poleg tega, da se sklicuje na Biblijo, področje preučuje tudi "razvoj krščanske doktrine v zgodovini, zlasti s filozofijo, znanostjo in etiko".

Z uporabo discipline pravilnega razmišljanja o njegovih študijah je King razvil osebno teologijo, ki je vključevala njegov pogled:

Brez nesmrtnosti bi bilo vesolje nekoliko nerazumno. Toda s tem, da imamo vere v nesmrtno življenje, smo prepričani, da bo Bog oblegal pravične…. Krščanska vera s poudarkom na nesmrtnosti nas prepriča, da bodo dvoumnosti tega življenja smiselne v prihodnjem življenju…. [Toda vendarle] rešitev problema, ki obkroža katero koli tragedijo, je na koncu praktična, ne pa teoretična.

Praktična uporaba

Kmalu po tem, ko je diplomiral, je preimenovalec začel delovati na civilnih pravicah pri Montgomery Bus Boycottu (5. decembra 1955 - 20. decembra 1956), kjer so afriški Američani, ki so na strani Gandhijeve knjige, mirno zavrnili avtobuse v mestu Alabama, integrirani.

Prečastniški zdravnik je v naslednjem desetletju organiziral in sodeloval pri drugih dejanjih nenasilnih protesta, vendar je njegov največji prispevek k državljanskim pravicam prišel skozi njegovo ognjeno retoriko, ki je spodbudila ukrepanje, kar je videl kot plemenito dolžnost ministra:

Kdo je tisti, ki naj bi artikuliral hrepenenja in želje ljudi več kot pridigarja? Nekje je pridigar v svojih kosteh zaprl nekakšen ogenj, in kadar koli je krivica, mora to povedati. Kakorkoli, pridigar mora biti Amos, ki je dejal: "Ko Bog govori, kdo lahko samo prerokuje?"

Imam sanje…

Marca v Washingtonu se je udeležilo več kot 200.000 ljudi 28. avgusta 1963, kjer je vso pozornost na rallyju predstavljala okrepčevalnica na stopnicah Lincolnskega spomenika:

Kljub težavam trenutka, še vedno imam sanje… globoko zakoreninjena v ameriški sanjah…. Nekega dne se bo ta narod vstal in živel v resničnem pomenu svoje veroizpovedi: "Te resnice imamo za samoumevne: da so vsi ljudje ustvarjeni enaki.".. Tisti dan… utrujajoča vročina nepravičnosti in zatiranja se bo spremenila v oazo svobode in pravice [in tega]… moji štirje otroci bodo nekega dne živeli v narodu, kjer jih ne bo presodil po barvi njihove kože, temveč po vsebini njihovega značaja.

Sem Mountaintop

3. aprila 1968 je preštevilčeni doktor dal svoj zadnji in enega svojih najbolj nepozabnih govorov:

Narod je bolan, težave so v deželi, zmeda po vsem…. Ampak vem, nekako, da lahko vidiš zvezde le, če je dovolj temno. Vidim, da Bog dela v tem obdobju dvajsetega stoletja…. Bil sem na gorskem vrhu…. In sem pogledal čez in sem videl obljubljeno deželo. Ne morem priti s tabo. Ampak hočem, da veš… Nocoj sem srečen; Ne skrbim ničesar; Ne bojim se nobenega moškega. Moje oči so videle slavo prihoda Gospoda.

Naslednji dan je bil preminulski doktor Martin Luther King, Jr. umorjen, ustrelil, medtem ko stoji na balkonu svojega motela v Memphisu v Tennesseeju. Nekateri, ki so se udeležili njegovega zadnjega govora, verjamejo, da je imel predsodek njegove bližnje smrti:

[On] je vedel, da ne bo prišel tja, vendar tega ne bi povedal. To bi bilo preveč težko, zato ga je zmehčalo…. Prejel se je skozi strah pred smrtjo. Pravkar ga je izvlekel iz njega. Samo… obravnaval. In… je bilo, kaj je vedel, da nismo vedeli?

Bonus Dejstva:

• V drugi polovici 20. stoletja so Združene države sprejele različne zakone, vključno z afirmativnim ukrepom za reševanje zgodovinskih napak, da bi zagotovili, da bodo vsi Američani uživali pravice in svoboščine, ki jih je obljubila Ustava. Ti vključujejo Zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964, Zakon o glasovanju iz leta 1965 in Zakon o državljanskih pravicah iz leta 1968.
• Na žalost, učinki stoletij diskriminacije in rasizma še vedno uničujejo afriške Američane. Le "54% afriških Američanov se je končalo srednjo šolo, v primerjavi z več kot tremi četrtinami belih in azijskih študentov." Poleg tega se afriško-ameriški 12-ti grederji v povprečju berejo na enaki ravni kot bele osmice grederjev in samo 14% Afroameriških osmih grederjev se bere na prefinjenem nivoju. Poleg tega so bili afriški ameriški fantje 2,5-krat bolj verjetni, da bodo odšli iz šole kot beli učenci in po nedavnem poročilu, eno od vsake tri črni moški bodo preživeli čas v zaporu (v primerjavi z 1 od 17 belih moških).
• V zadnjih letih so zakonodajni zakoni sprejeli zakone, ki omejujejo zgodnje glasovanje in enodnevno registracijo ter zahtevajo fotografijo I.D. Zakaj je to pomembno? Po mnenju NAACP "25 odstotkov afriško-ameriških državljanov z glasovalno dobo (več kot šest milijonov ljudi) in 16 odstotkov državljanov z glasovalno pravico v Latinski Ameriki (skoraj tri milijone ljudi) nimajo veljavne identifikacije".
• Oktobra 2012 je ameriško vrhovno sodišče v odločbi 5-4 izpraznilo zakon o glasujočih pravicah, s čimer je zakonodajalcem v državah, ki imajo zgodovino diskriminacije volivcev, spremenile svoje glasovalne predpise, ne da bi prej prejeli dovoljenje od strica Sama. Od takrat je osem od 15 držav z diskriminacijo v preteklosti "prenašalo ali izvajalo glasovalne omejitve", ki otežujejo glasovanje "volivcev z nizkimi dohodki, mladih in manjšin".