Logo sl.emedicalblog.com

Story Behind "Najsrečnejši človek na Kitajskem" Fotografija

Story Behind "Najsrečnejši človek na Kitajskem" Fotografija
Story Behind "Najsrečnejši človek na Kitajskem" Fotografija

Sherilyn Boyd | Urednik | E-mail

Video: Story Behind "Najsrečnejši človek na Kitajskem" Fotografija

Video: Story Behind
Video: Buckethead Unmasked - Who is Buckethead? 2024, April
Anonim
Za večino zgodnje fotografije, ki se je nasmehnila na fotografijah, je bila zaradi različnih razlogov skorajda nezaslišana. (Glejte: Kdaj so se ljudje začeli nasmejati na fotografijah?) Kljub temu pa je fotografija kitajskega človeka, ki jo množice imenujejo na spletu, "najsrečnejši človek na Kitajskem", občasno naredi kroge, ki naj bi izhajale iz 19. stoletja človeka, ki brezhibno prikazuje široko, zobno nasmeh za kamero. To je poleg človekovega izjemno fotogenega videza in skoraj brezhibnega nasmeha seveda pripeljalo do tega, da so številne fotografije zavrnile kot lažne - na videz je samo slika, ki jo je nekdo nedavno vzel in se digitalno dotaknil, da bi se pojavil kot fotografija iz 19. ali zgodnjega 20. stoletja. Torej "najsrečnejši človek na Kitajskem" fotografira ponaredek in kdo je nasmejan človek?
Za večino zgodnje fotografije, ki se je nasmehnila na fotografijah, je bila zaradi različnih razlogov skorajda nezaslišana. (Glejte: Kdaj so se ljudje začeli nasmejati na fotografijah?) Kljub temu pa je fotografija kitajskega človeka, ki jo množice imenujejo na spletu, "najsrečnejši človek na Kitajskem", občasno naredi kroge, ki naj bi izhajale iz 19. stoletja človeka, ki brezhibno prikazuje široko, zobno nasmeh za kamero. To je poleg človekovega izjemno fotogenega videza in skoraj brezhibnega nasmeha seveda pripeljalo do tega, da so številne fotografije zavrnile kot lažne - na videz je samo slika, ki jo je nekdo nedavno vzel in se digitalno dotaknil, da bi se pojavil kot fotografija iz 19. ali zgodnjega 20. stoletja. Torej "najsrečnejši človek na Kitajskem" fotografira ponaredek in kdo je nasmejan človek?

Kar zadeva zadnje vprašanje, žal žal nihče ne ve. Vendar pa vemo, da je fotografija resnična in kako je preživela do danes. Slika je prvotno 143 fotografij (od katerih jih lahko najdemo 105), ki jih je zbral znani sinolog (bolj ali manj "strokovnjak na Kitajskem"), uradno pod naslovom "Jedenje riža na Kitajskem" (in prvotno pod naslovom "Chinaman riža za riž"). Berthold Laufer, ki se je leta 1904 vrnil iz mejnega tri leta izletov v Orient z okoli 7.500 predmeti, namenjenimi predstavitvi vsakodnevnega življenja povprečnega kitajskega posameznika v tistem času.

Glede te majhne avanture je bil Laufer, ki ni vzel kamere z njim, poslal v imenu Ameriškega muzeja naravne zgodovine. V skladu s pismom iz leta 1902, ki ga je napisal antropolog Franz Boas, je bil glavni cilj ekspedicije

združujejo zbirke, ki ponazarjajo priljubljene običaje in prepričanja kitajske industrije in njihove načine življenja … da bi razkrili zapletenost kitajske kulture, visoko stopnjo tehničnega razvoja, ki so ga dosegli ljudje, ljubezen do umetnosti, ki prežema njihovo celo življenje in močne družbene vezi, ki povezujejo ljudi skupaj. Pri združevanju zbirk, ki se nanašajo na te vidike, želimo ponazoriti potrebe kitajskega in njihovih industrij. Ti bodo pokazali komercialne in socialne možnosti za bolj razširjeni spolni odnos. Prav tako želimo razširiti javnost z večjim spoštovanjem dosežkov kitajske civilizacije. Naš cilj ni bil združiti zbirko kitajskih umetniških del - ta stvar bolj ustreza obsegu umetnostnega muzeja - temveč poudariti splošne značilnosti kitajske kulture …

Tukaj, kot je bilo omenjeno v pismu, je bilo tu, da bi raziskali potencial za različne poslovanje s Kitajsko, tako da sta muzej in Laufer dobila bankirja Jacob H. Schiffa za financiranje ekspedicije; Schiff je sodeloval z različnimi podjetniki, vključno z železniškim magnatom E.H. Harriman, nekdanji senator Calvin Brice in J.P. Morgan, ki so vsi želeli razširiti svoje poslovanje na Kitajsko.

Med potovanjem je Laufer začel zbirati dobesedno na tisoče naključnih predmetov, za katere je menil, da so bili predstavniki kitajske kulture in življenja, kar je povzročilo, kot pravi muzej:

obsežno zbirko reprezentativnih predmetov, ki se uporabljajo v vsakodnevnem življenju, kmetijstvu, ljudski veri, medicini in praksi takih obrti kot tisk, knjigoveštvo, tesarstvo, emajlware, keramika in laquerware.

Laufer je zbiral tudi številne glasbene inštrumente, kostume, oblačila, kot tudi vosekove posnetke tradicionalnih kitajskih pesmi in dramskih iger. Zaradi zanimanja za kitajsko gledališče se je vrnil v države z najobsežnejšo zbirko kitajskih lutk v Severni Ameriki, vključno s senčnimi lutkami, palčnimi lutkami in lutkami v več regionalnih stilov.

Ni jasno, kje je Laufer pridobil veliko predmetov, ki jih je zbral, čeprav se v večini primerov zdi, da je preprosto kupil predmete od starinskih trgovcev ali tržnih stojnic, najdenih v hutonih večjih mest.

Čeprav bi Laufer v pismu domneval, da med svojim potovanjem "ni poti, ki ga ne grem, nobene jame ne vstopim", je resnično preživel večino svojega časa v Pekingu in kljub večkratni prošnji Muzeja za intervju dejanski kitajski ljudje, so se nagibali k zbiranju njegovih citatov iz knjig.

To nas vse pripelje do fotografij, ki jih je pridobil med potovanjem. Ker z njim ni vzel kamere, se misli, da Laufer sam ni vzel slike, ki jo je poslal nazaj v muzej. Približno 143 fotografij, ki jih je zbral, so bile večinoma kupljene iz neznanih virov, pri čemer je Ameriški muzej za naravno zgodovino priznal, da so številne fotografije, ki jih je odkrilo Laufer, »poznane kot široko razširjene slike, ki so na voljo za nakup v tistem času«.

Med temi slikami, ki prikazujejo različne vidike kitajskega življenja in kulture, je omenjeni neznan vesel človek, ki jedo riž. Po mnenju muzeja je fotografija, kot je bilo prej omenjeno, pristna slika s preloma stoletja in po njihovem mnenju verjetno potekala med letoma 1901 in 1904 - datumi Lauferjevega potovanja.

Medtem ko se včasih zatrjuje, da je človek imel svojo fotografijo na zahtevo Lauferja, da bi pokazal, kako je ta kitajska prehrana jedla, ni dokazov, da je to dejansko tako. Nadaljne govorice, da je človek udaril v njegovo srečno predstavo, saj v tistem času ni vedel o bontonu v fotografiji, prav tako ni mogoče utemeljiti z nobenimi dokumentiranimi dokazi, ki jih lahko najdemo. Vse, kar lahko dokončno rečemo na podlagi razpoložljivih dokazov, je, da fotografija ni del nekatečnega spletnega protislovja, je bila sprejeta nekje ob koncu 19. ali zgodnjega 20. stoletja in jo je zbrala Laufer in poslala nazaj v ameriški Muzej naravne zgodovine med svojo ekspedicijo 1901-1904.

Priporočena: