Kako se ob molitvi v vesolju obnaša muslimanski obraz?

2024 Avtor: Sherilyn Boyd | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 09:38

Prva muslimanska oseba v vesolju je bil pilot letala Saudske vojske Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud leta 1985 na krovu Združenih držav shuttle Discovery. Sledili so mu začeli prvi muslimani v vesolju Anousheh Ansari, ki je po selitvi v Ameriko iz Irana v svoje najstnike kasneje stopila na področje elektrotehnike in računalništva, nato pa, nedavno, Ugotovljeno je bilo, da je Ansari sčasoma poskrbel za osebno bogastvo v višini približno 750 milijonov dolarjev in postal ena najbogatejših žensk na svetu.

Uporabila je nekaj tega samotarjenega sreče, leta 2006 je plačala nerazkrito vsoto, ki je bila približno 20 milijonov dolarjev, da bi kupila osemdnevno bivanje na Mednarodni vesoljski postaji, kjer je med svojim bivanjem pomagala z različnimi eksperimenti čas je postal prvi, ki je objavil objavo na spletnem mestu iz vesolja. (Več o njeni izjemni zgodbi lahko preberete v svoji knjigi Moj sanjski zvok: od hčerka Irana vesoljskemu pionirju.)

Vendar pa, kolikor najdemo, vprašanje, kako se ti dve, s praktičnega vidika, držijo določenih aspektov svoje vere, medtem ko zdrsnejo grozljive vezi Zemlje nikoli niso prišli, vsaj ne javno. To se je vse spremenilo leta 2007, ko se je muslimanski astronavt in rojen oralni kirurg dr. Sheikh Muszaphar Shukor pogovarjal o tem, kako natančno bi molil proti Meki ob orbiti Zemlje pri približno 17.136 km / h (27.577 km / h) protokol je bil, da bi mu del njegovega bivanja v vesolju padel na Ramadan.

Za odgovor na Shukorjevo vprašanje in določitev splošnih smernic za prihodnje islamske vesoljske potnike je Malezijska nacionalna vesoljska agencija in Oddelek za islamski razvoj povabili 150 muslimanskih učenjakov in akademikov na dvodnevno konferenco, da bi natančno ugotovili, kako bi moral pobožen musliman vaditi svojo vere v vesolje.

Za vsakogar, ki ni znan, Kurant določa, da mora musliman petkrat na dan izreči kratko molitev (znano kot Salat) - enkrat pred zoro, enkrat na dan, enkrat pozno popoldne, enkrat zvečer in enkrat po sončnem zahodu. Poleg tega so muslimani naprošeni, naj "obrnejo svoj obraz proti Sveti džamiji: kamor koli ste, obrnite svoje obraze proti njemu …" (Kur'an, Al-Baqarah, 2: 149)

V zvezi s prvim določilom se je postavilo vprašanje - kako točno določeni posameznik določi, kdaj je jutro celo, ko bo plovilo, ki krožijo okoli planeta, naredilo približno 16-krat v 24-urnem obdobju? Je jutro, ko se sonce dvigne glede na posameznikovo perspektivo od okna vesoljske ladje? Torej v tem primeru bi moral muslimanski astronavt v dobesednem času moliti 80 krat v 24 urah ali enkrat na 18 minut. To bi očitno bilo nepraktično, glede na to, kako so običajno razporejeni planovi astronavtov. Prav tako bi bilo izjemno težko, da bi se omenjeni posameznik nenehno soočal z Meko, ker se Zemlja hitro vrti pod astronavtom.

Srečo za Shukorja in bodoče muslimanske vesoljske potnike, vsa ta vprašanja, skupaj z neštetimi drugimi, imajo zdaj odgovore zahvaljujoč zgoraj omenjenemu srečanju islamskih učenjakov, ki so pripravili, kar so imenovali Usmeritev izvajanja Ibadah na mednarodni vesoljski postaji.

Na primer, muslimani v vesolju, namesto molitve na podlagi razporeda sončnega vzhoda / sončnega zahoda z njihovega vidika, imajo navodila, da molijo glede na dnevni cikel zadnjega mesta na Zemlji, ki so ga našli, kar je bilo za Shukor na mestu začetka v Baikonurju Kazahstan. V primeru, da molitev prekine dolžnosti astronavte, smernica pojasnjuje, da se muslimanski astronavt lahko odpove ali skrajša svoje molitve in reči daljše, ko imajo čas. Kar se tiče Shukorja, je na to opombo zaznamoval: "Jaz sem islam, ampak moja glavna prednost je več izvajanja eksperimentov".

Kar se tiče odločanja o tem, kje in kjer se nenehno sooča Meki, med molitvijo je muslimanski astronavt preprosto naprošen, da z verskimi znanstveniki uporabi najboljšo presojo, ki se strinja s tem, da dokler astronaut izrazi resničen poskus, da se Meki sooči z molitvijo se začne, ne bi smelo biti verskega vprašanja. Posebna smernica pri določanju stanja smeri,

Smer Qibla temelji na tem, kar je mogoče, pri čemer je prednostna naloga spodaj: i Ka'aba ii Projekcija Ka'aba iii Zemlja iv. Kjerkoli

Da, če drugače ne moremo niti določiti smeri same Zemlje, potem je obrnjena proti "kjerkoli" sprejemljiva. Kot je razložil dr. Khaleel Mohammed iz univerze v San Diegu,

V vesolju se ritualna molitev lahko izravna za več molitve, ki je dovoljena, ko je na džihadu … zaradi pomanjkanja gravitacije in smerne natančnosti je legitimno storiti, kot se ji zdi primerno. Bog ne sprejme osebe na nalogo za tisto, kar je zunaj njegove sposobnosti za delo.

Druga vprašanja, ki jih je treba obravnavati, vključujejo, kaj bi moral vesoljski muslimanski človek storiti v položaju ležanja, sklonitve, pokončanja in ponavljanja med molitvijo - težko se je potegniti, medtem ko je v stalno prostem padcu okoli Zemlje. Rešitev je prednostno določiti na naslednji način:

a. Če pokončno stoji ni mogoče, potem vsaka stojna drža, b. Sedenje.Pokopavanje je s približevanjem brade bližje kolenu ali prostranem mestu, c. Leži na desni strani s telesom, ki gleda na smer Qibla, d. Leži ravno e. Uporaba očesnega pokrova kot kazalca spreminjanja drž v molitvi, f. Zamislite zaporedje molitve.

Še enkrat se zdi, da tukaj iščejo najboljše napore. In če noben trud ne more ustvariti želenih rezultatov, potem preprosto predstavljajte, da je to v redu. To je večinoma zato, ker citiram dr. Kamala Abdala:

Molitev ne bi smela biti gimnastična vadba. Eden naj bi se osredotočil na molitev in natančno usmeritev.

V brošuri, ki so jo pripravili islamski učenjaki, je tudi opisano, kaj storiti, če se potovanje v vesolju sovpada z Ramadanom (kar je delno storil Shukor), kjer se mora hitro od sončnega vzhoda do sončnega zahoda - vodnik pravi, da je to v veliki meri odvisno od posameznika in se lahko odločijo, da postanejo kot običajno z istim časovnim obdobjem, ko molijo ali, če je potrebno, glede na dolžnosti, se hitro odrečejo in nadomestijo, ko pridejo nazaj na Zemljo.

Zanimivo je tudi poudariti, da v dokumentu izrecno navaja, da "Islamska potovanja v vesolje spodbuja", kot je obveznost muslimanov, da "ohranijo trajnost vesoljskega okolja" in spoštujejo mir z vsemi "drugimi bitji", ki se srečujejo v vesolju - to pomeni uradno politiko islama, po mnenju 150 islamskih učenjakov, ki so prišli do vodiča, od muslimanskih astronautov zahteva ohranjanje miroljubnih odnosov s tujci, če jih sploh kdaj srečajo.

Bonus Dejstva:

Med islamskimi akademiki obstaja nesoglasje glede tega, ali je v redu, če muslimani sodelujejo pri misiji za kolonizacijo Marsa. Na eni strani nekateri menijo, da bi takšna misija pomenila nesprejemljivo tveganje za življenje posameznega muslimana, medtem ko drugi menijo, da je dolžnost muslimanov, da raziščejo vse stvaritve Alaha, vključno z Marsu. Do zdaj to vprašanje še ni dokončno rešeno.
Prva stvar, ki jo je kdajkoli pojedla na Luni, je bil Buzz Aldrin, majhen kruh obhajinskega kruha, kot del zasebne verske slovesnosti, ki jo je simbolično imel s svojo cerkvijo in družino na Zemlji. Aldrin je prvotno načrtoval, da bi svojo radovedno molitev povedal preko radia, da bi to ljudje na Zemlji slišali tudi to, vendar je bila prepričana, da NASA ne bi smela pristati, ker je bila misija prirejena v imenu vseh ver in ne samo kristjanov. Aldrin je bil tudi prvi človek, ki je pišu na luni. Vzemite THAT g. "En majhen korak …"