Logo sl.emedicalblog.com

Ta dan v zgodovini: 31. oktober - Galileo in zakaj je bil obsojen zaradi dediščine

Ta dan v zgodovini: 31. oktober - Galileo in zakaj je bil obsojen zaradi dediščine
Ta dan v zgodovini: 31. oktober - Galileo in zakaj je bil obsojen zaradi dediščine

Sherilyn Boyd | Urednik | E-mail

Video: Ta dan v zgodovini: 31. oktober - Galileo in zakaj je bil obsojen zaradi dediščine

Video: Ta dan v zgodovini: 31. oktober - Galileo in zakaj je bil obsojen zaradi dediščine
Video: 10 лет жизни жены масаи Стефани при простейших обстоятельствах 2024, April
Anonim

Ta dan v zgodovini 31. oktobra 1992

31. oktobra 1992 je rimskokatoliška cerkev priznala, da je bilo napačno obsoditi Galileja Galileja za promocijo koperničanske astronomske teorije. Po trinajstletni preiskavi preganjanja Galilea, ki je privedel do njegove uradne obsodbe leta 1633, je papež Janez Pavel II odpravil napako, ki je italijanskemu astronomu in fizičaru prisilila v zadnja leta svojega življenja v izgnanstvu in, še huje, njegova dokazana odkritja, da bi rešili njegovo kožo.
31. oktobra 1992 je rimskokatoliška cerkev priznala, da je bilo napačno obsoditi Galileja Galileja za promocijo koperničanske astronomske teorije. Po trinajstletni preiskavi preganjanja Galilea, ki je privedel do njegove uradne obsodbe leta 1633, je papež Janez Pavel II odpravil napako, ki je italijanskemu astronomu in fizičaru prisilila v zadnja leta svojega življenja v izgnanstvu in, še huje, njegova dokazana odkritja, da bi rešili njegovo kožo.

Z uporabo teleskopa - orodja, ki ga ni izmislil, a se je močno izboljšal - Galileo je dokazal kopernično teorijo, da je Sun, in ne Zemlja, središče sončnega sistema. To znanstveno dejstvo je bilo v neposrednem nasprotju z nekaterimi interpretacijami spisa in zato se je takrat štelo za takratno herzo. Ustrezno besedilo je vključevalo Psalm 104: 5, "Gospod je postavil Zemljo na temeljih; nikoli se ne more premakniti …"

Toda Galileo je imel vplivne pokrovitelje, kot sta Medicis in Barberinis, papež Urban VIII pa je bil član družine Barberini, pa tudi tesen prijatelj in velik občudovalec Galileja. Tudi papež Urban VIII je pred prevzemom papeža nasprotoval prejšnjemu poskusu obsoja Galilea leta 1616.

Na koncu je papež dovolil Galileju, da nadaljuje študij tako v Ptolemaičnem kot tudi v Koperničanskem teoriju, pod pogojem, da ni pripravil dokončnega sklepa, ki bi nasprotoval učenjem cerkve. Namesto tega je moral samo predstaviti primere za in proti obema stranema argumenta, ostati nevtralen v pripovedovanju.

Galileo se je strinjal, toda ko je objavil "dialog o dveh glavnih svetovnih sistemih", je bil kopernikova misel v neposrednem nasprotovanju papeževemu ukazu. Vendar je Galileo, ki je bil sam katolik, zavzel stališče, da to ni v nasprotju s svetim spisom, ker se ne sme vsak odlomek sprejeti dobesedno, zlasti tiste, ki se ukvarjajo z besedili, in pesmi, stališče, ki ga mnogi delijo tudi med duhovniki.

Morda je s tem še vedno prišel, razen za eno majhno dejstvo, o katerem se pogosto ni pogovarjalo. Papež je zahteval, da Galileo vključi papeževe lastne misli o zadevi. Galileo je to storil, toda tako, da bi papež izgledal kot bedak in vključil svoje ideje v argumente "Simplicio" (s konotacijami "simpleton" v imenu), ki je zagovarjal Geocentrični pogled, pogosto z motnjami v postopku.

Ni mislil, da je Galileo nameraval pahniti papežu pri tem. Sam ni bil sam nor in celo v predgovoru izrecno navedel, da je "Simplicio" v slovo filozofu Simpliciusu. Kljub temu pa se je papež Urban VIII počutil, kot da se mu je izkrivilo, ko je nekaj svojih lastnih besed postavilo v usta Simplicio. Ni treba posebej poudarjati, da se papežu zdi, kot da ga javno kličeš idiot, ni dobra ideja, ko pišete že zelo sporne znanstvene pojme o vesolju, ki bi lahko nasprotoval katoliški cerkvi.

Zaradi svoje zaznane ezije je bil Galileo pozvan v Rim, da se je pojavil pred strahovito inkvizicijo. Med njegovim sojenjem je Galileo resno zanikal, da se je v svojem delu zavzemal za pogled Koperničana kljub vsem dokazom o nasprotnem. Kljub grožnjam mučenja je še vedno zavrnil njegovo zavrnitev. Kljub temu pa je bil obsojen zaradi "sumljive heresije" in je moral "preklinjati in mučiti" stališče Kopernika.

Galileo je bil v hišnem priporu v svojem domu v bližini Firence do smrti leta 1642 v starosti 77 let (čeprav je bilo dovoljeno, da je odpotoval v Firenco, da bi videl zdravnike). Poleg tega, da je bil v hišnem priporu, je bila njegova kazen relativno lahka v primerjavi z drugimi, ki so bili obsojeni zaradi jeze. Nekoč na teden je moral sedeti psalmi kaznivosti, vendar je svojo hčerko Maria Celeste končno uspela prepričati cerkev, da ji dovoli, da izpolni to kazen.

Z ničesar bolje storiti, ko je bil omejen na svoj dom, je napisal morda njegovo najbolj znano delo, Dve novi znanosti, ki je bolj ali manj povzel njegovo življenje. Po več napakah, da bi objavil to novo delo, je zaradi prepovedi katerega koli njegovega pisanja končno našel založnika na Nizozemskem, ki je pripravljen tvegati katoliško cerkvijo zaradi njegovega objavljanja.

Od takrat je katoliška cerkev storila več korakov, da bi preklicala svoje stališče do ugotovitev Galilea pred akcijo leta 1992. Galilejev dialog o dveh glavnih svetovnih sistemih je bil napaden s Indeksa, seznam prepovedanih publikacij leta 1757. predhodno poročilo, ki so ga leta 1984 izvedli znanstveniki, teologi in zgodovinarji, je presodil, da je bil Galileo lažno obsoden. Papež Janez Pavel II. Je sklenil, da je bil "neprevidno nasprotoval".

Vodja preiskave, ki jo je leta 1992 izvedel kardinal Paul Poupard, je dejal: "Danes vemo, da je Galileo imel prav, ko je sprejel astronomsko teorijo iz Kopernika," izjavo, ki bi ga postavila v nevarnost, da ga bo aretiral in po možnosti usmrtil lastno Cerkev, le nekaj sto let prej.

Papež Janez Pavel II. Je dejal, da želi pojasniti, da je bil primer Galileo nekakšen "mit", v katerem je bila slika, ki je bila izdelana iz dogodkov, precej oddaljena od realnosti. V tem pogledu je bil primer Galileo simbol cerkvene domnevne zavrnitve znanstvenega napredka. "Celotno podjetje je bilo precej" tragična vzajemna nerazumljivost ", v katerem so bili krivci obe stranki. Nikoli se ni bilo treba zgoditi, papež pa je vztrajal, ker se, kadar se vera in znanost pravilno razumejo, nikoli ne morejo biti v nasprotju.

Priporočena: